这两大流派区别明显。
净宝天师专为古玩器物净宝去邪，是主要对付死物的。
除噩力士则专门诛杀妖魔鬼怪，是主要对付活物的。
当然，两者也不是说就全都不做对方的职业，而是应对方式各有侧重不同。
之所以会分成这两个流派，也与净噩司和净噩校尉这两段不同时期的传承有关系。
净噩校尉早期除噩邪事，那是纯粹以武镇压，靠着武人阳刚血气和军队大势，见邪异事便尽数扑灭诛绝，有邪异事的物是地段放火焚烧，简单粗暴有效果，却也令人畏惧。
而到了净噩司时期，以江湖异士和文人为主，便多以收集整理的民间有效果的法术做为应对策略。只是净噩司再怎么说也是以净噩校尉的根底起家，就算武后尽诛全部净噩校尉，也不可能杀光所有净噩校尉的部下，这些净噩校尉的原部下后来依旧全都充入净噩司做事，自然不免还会残留净噩校尉时期的种种粗暴手段。
所以，净噩司在有唐一朝，内部一直存在着两种净噩路线分歧，等到流散江湖，大家各自发展，最终形成截然不同的两种流派风格。
同样处置一件噩物，净宝天师会念咒施法摆阵，而除噩力士上来一般都是直接将噩物打碎烧化，一了百了。
噩物多半都是价值连城的珍稀物是，要是能舍得上来就打破化掉，还犯得着请人来帮忙吗？多半都是舍不得这件物是，才会请人处置。
所以，归根结底，还是一个钱财闹的，净宝天师不见得比除噩力士厉害，但能保全雇主财货，自然大受欢迎，可要请了除噩力士花钱还要破财，那如何能忍受？所以在古玩行当中除噩力士渐渐无人问津，时间一久也就无人得知其存在了。
讲完这番典故后，江盛哉就告诉祝春晓，她身上这问题，不仅仅是噩物所带来的诅咒，更有妖魔作祟的影子，要想解决诅咒，既要断绝噩力，更要诛除作祟妖魔，而要诛杀妖魔，净宝天师不行，必须得除噩力士。
祝春晓就想原来何志超早就不是人而是妖魔了。
可也是，人哪可能会像何志超这般夺舍重生，操纵幻觉呢？
而二进武陵山区所见，也足以证明这一点。
无论是那趟水而出的诡异巨人，还是浓雾之中的未知存在，显然都属于非人的妖魔之列！
除噩力士消声匿迹多年，江盛哉如今也不知道上哪里能去找到，所以更多的指点也给不出，只能靠祝春晓慢慢寻找。
祝春晓受控于何志超，自然也不敢大张旗鼓的去找，只能暗中慢慢打听。只是她却不甘心就这么坐等，眼瞅着江盛哉年纪一大把了，徒弟里也没有能继承他本事的，担心等她找到除噩力士，江盛哉再死了，到时候找不到这么高明的天师了，想来想去，求人不如靠自己，便央着江盛哉求学净宝术。
江盛哉本来是不想答应的，以他的眼光自然能看出祝春晓身上这事儿不同寻常，卷进去风险极大，但奈何祝春晓给得实在太多了，一张嘴就把自家古董铺子的一半产权给了江盛哉。
江盛哉自己本事精强，但子孙徒弟中却是没成气能继承他这本事的，眼瞅着他要是闭了眼，后人怕是要吃苦受罪，思来想去，最终冒着风险收下了祝春晓这个关门弟子。
祝春晓学净宝术的事情没有刻意瞒着何志超，何志超对此也毫不在意，只要她听话就可以，其他无论做什么都完全不管。